Dans l'oeuvre d'Edith Stein, l'alterite apparait comme constitutive de la personne humaine. D'un point de vue proprement subjectif, l'alterite renvoie... l'alter ego,... la dimension communautaire et, dans une perspective croyante, au Tout-Autre. D'un point de vue objectif, elle designe les valeurs, qui faconnent la personnalite, et la foi, qui vient au secours de la raison humaine. Un parcours des oeuvres principales de l'auteur permet de prendre la mesure... la fois de la continuite et de l'evolution de sa pensee. A (...) partir de l..., l'etude entreprend de mettre en evidence, d'une part, l'originalite de la pensee d'Edith Stein par rapport... celle de Husserl et, d'autre part, comment Edith Stein se situe par rapport... la pensee de Thomas d'Aquin. L'influence de l'oeuvre de Jean de la Croix est egalement abordee. Enfin, en dialogue avec des auteurs comme Ricoeur, Levinas ou Ladriere, la troisieme partie du livre aborde de maniere critique la question de l'alterite comme fondement de la personne et cela selon trois parcours, l'un lie... la phenomenologie d'Edith Stein, l'autre... sa philosophie chretienne, et le dernier... son attrait pour la mystique. (shrink)

Preparing the Next Generation of Oral Historians is an invaluable resource to educators seeking to bring history alive for students at all levels. Filled with insightful reflections on teaching oral history, it offers practical suggestions for educators seeking to create curricula, engage students, gather community support, and meet educational standards. By the close of the book, readers will be able to successfully incorporate oral history projects in their own classrooms.

Edith Stein est l’une des premières phénoménologues formées à l’école de Husserl à s’intéresser à la question féminine, puisque sa réflexion sur le sujet remonte aux années 1928-1933, et précède donc d’une vingtaine d’années la publication du Deuxième sexe de Simone de Beauvoir. Or son rapport à la question féminine est complexe. Féministe militante lorsqu’elle est lycéenne et jeune étudiante à Breslau, elle perd tout intérêt pour la question à l’époque où elle rejoint Husserl à Göttingen, en...

"Eduquer engage "une certaine conception de ri l'homme, de sa place dans le monde, de ce à quoi il s'occupe, de même que des possibilités d'agir pratiquement sur l'homme et de le former". Malgré l'importance que revêt chez Édith Stein la thématique éducative, elle reste néanmoins disséminée dans son oeuvre, sans faire l'objet d'une élaboration systématique. L'enjeu de notre travail est de déterminer méthodiquement les liens qui rattachent la conception steinienne de la structure de la personne humaine et sa (...) conception de l'éducation. Il s'agit de rendre compte de la manière dont se constitue sa phénoménologie de la personne humaine, de telle sorte que soit possible une théorie de l'éducation porteuse d'un certain idéal. À partir d'une analyse phénoménologique de la constitution de la personne, où l'intériorité de l'âme tient une place essentielle, nous cherchons à rendre compte de l'éducation comme "façonnement de l'être humain dans sa complétude pour qu'il devienne ce qu'il doit être", c'est-à-dire "un homme véritable" et "authentiquement lui-même". La théorie steinienne de l'éducation apparaît comme une doctrine compréhensive de l'être humain et du sens de son existence qui porte le sceau de l'orientation métaphysique de sa recherche philosophique."--Page 4 of cover. (shrink)

En plus de son œuvre logique, MacColl a aussi écrit et publié des travaux que l’on qualifierait aujourd’hui de cultural criticism. Ces écrits concernaient deux des thèmes centraux de la période victorienne : l’avancement et l’influence grandissante de la science, et le déclin de la religion. À l’image de son œuvre logique ignorée, jusqu’à très récemment, aucune attention n’a été accordée à ses œuvres littéraires ou celles relevant du cultural criticism. Cet article examine les travaux de MacColl qui ne relèvent (...) pas du domaine de la logique et discute la façon dont MacColl a approché et traité les deux thèmes de la science et de la religion. Il fournit ensuite une explication du peu d’attention accordée à ces œuvres malgré les talents intellectuels évidents de leur auteur. Cette explication impute l’oubli de l’œuvre de MacColl aussi bien à la façon dont il traite ces thèmes qu’à sa position d’outsider. En effet, MacColl vivait expatrié dans une ville provinciale française sans lien avec l’environnement culturel et littéraire de Londres. Par ailleurs, il était au sens véritable du terme, un auteur dont les sensibilités correspondent au milieu de la période victorienne, mais dont les œuvres paraissent tardivement à la fin de cette période et au cours de la période edwardienne, alors que les termes du débat sur la science et la religion avaient déjà changé. (shrink)

En plus de son œuvre logique, MacColl a aussi écrit et publié des travaux que l’on qualifierait aujourd’hui de cultural criticism. Ces écrits concernaient deux des thèmes centraux de la période victorienne : l’avancement et l’influence grandissante de la science, et le déclin de la religion. À l’image de son œuvre logique ignorée, jusqu’à très récemment, aucune attention n’a été accordée à ses œuvres littéraires ou celles relevant du cultural criticism. Cet article examine les travaux de MacColl qui ne relèvent (...) pas du domaine de la logique et discute la façon dont MacColl a approché et traité les deux thèmes de la science et de la religion. Il fournit ensuite une explication du peu d’attention accordée à ces œuvres malgré les talents intellectuels évidents de leur auteur. Cette explication impute l’oubli de l’œuvre de MacColl aussi bien à la façon dont il traite ces thèmes qu’à sa position d’outsider. En effet, MacColl vivait expatrié dans une ville provinciale française sans lien avec l’environnement culturel et littéraire de Londres. Par ailleurs, il était au sens véritable du terme, un auteur dont les sensibilités correspondent au milieu de la période victorienne, mais dont les œuvres paraissent tardivement à la fin de cette période et au cours de la période edwardienne, alors que les termes du débat sur la science et la religion avaient déjà changé. (shrink)

Pourquoi ajouter un ouvrage à tant d'autres qui saluent la mémoire et commentent l'oeuvre d'Edith Stein? Philosophe allemande de l'école phénoménologique (1891-1942), juive convertie au catholicisme et entrée au Carmel, elle laisse une oeuvre universitaire et spirituelle d'une rare densité. Philibert Secretan, portant le souci d'une philosophie chrétienne, a traduit et commenté de nombreux textes philosophiques, notamment d'auteurs allemands et espagnols. Profondément marqué par la pensée d'Edith Stein, il y discerne comme constantes la réflexion, l'élucidation, et la mise (...) en forme intellectuelle du "monde vécu". C'est cette constante application à penser qu'il a suivie à travers divers champs : celui des sciences (naturelles et humaines) interrogées sur leurs méthodes, celui de la politique et du droit, celui de l'éducation, celui d'une métaphysique réactualisée, et celui de la mystique invoquée au-delà de tout psychologisme et de toute émotivité irrationnelle. Cet ouvrage évoque l'apport d'Edith Stein aux débats actuels sur l'écologie, le féminisme, et la laïcité de l'Etat. Il alerte sur la valeur essentielle de la patience et du goût du silence. (shrink)

Dans un premier temps, cette contribution fournit une présentation rapide des corpus médiévaux, principalement pour l’anglais et le français, en relation avec des projets d’annotation centrés sur l’annotation syntaxique. La seconde partie traite des aspects spécifiques de l’annotation syntaxique pour les textes d’ancien français et s’intéresse particulièrement aux interactions entre la préannotation automatique et les outils d’annotation manuelle.

Dans un premier temps, cette contribution fournit une présentation rapide des corpus médiévaux, principalement pour l’anglais et le français, en relation avec des projets d’annotation centrés sur l’annotation syntaxique. La seconde partie traite des aspects spécifiques de l’annotation syntaxique pour les textes d’ancien français et s’intéresse particulièrement aux interactions entre la préannotation automatique et les outils d’annotation manuelle.

Si Edith Stein est aujourd'hui connue pour son parcours exceptionnel d'intellectuelle allemande, née juive, devenue chrétienne et carmélite, morte à Auschwitz, ce livre entend combler un manque : celui d'une introduction générale à sa philosophie, et relever un double défi : rendre abordable une pensée réputée difficile, tout en montrant sa vigueur et son actualité, à travers l'approche renouvelée qu'elle propose de la notion d'âme.00Dans un XXe siècle où l'âme a été considérée comme une notion désuète, inappropriée même pour (...) penser l'humain, où la philosophie, les sciences humaines, et la théologie ont cru pouvoir s'en passer, Edith Stein montre au contraire que renoncer à l'âme, c'est s'empêcher de considérer certains aspects fondamentaux de la vie humaine.00À travers une démarche qui allie phénoménologie, métaphysique et mystique, et par ses talents descriptifs, elle nous rend attentifs à l'expérience vécue de l'âme, mais aussi au tragique d'une vie qui en est dénuée. Elle réveille ainsi en nous le désir de ce ± supplément d'âme?, qui donne à notre existence sa profondeur, sa vitalité, sa couleur et sa saveur... telle l'âme du violon qui, bien qu'à peine visible, assure l'unité de l'instrument et en déploie les résonances à tout le corps. (shrink)

Le visage d'Edith Stein a disparu dans le martyre qu'elle subit à Auschwitz le 9 août 1942. Depuis lors, ses différents biographes ont tenté de recomposer les éléments de sa vie et de sa personnalité à partir d'une facette de sa personnalité. Edith Stein philosophe, Edith Stein carmélite, Edith Stein féministe: les approches se succèdent et esquissent les différents traits d'un visage dont l'unité demeure cachée dans le secret d'une destinée. Dans ce livre, Philibert Secretan propose (...) une approche synchronique d'Edith Stein. "Le portrait que je propose ici s'organise autour de trois données de fait : la conversion du judaïsme au christianisme ; le passage de la phénoménologie à la sagesse philosophique ; l'entrée au Carmel. Autant de faits qu'il s'agit de traiter non plus en diachronie, comme autant d'étapes d'une existence étalée dans le temps, mais en synchronie, comme autant de strates d'une personnalité dans laquelle continuent à résonner des échos de ces moments constitutifs de son être singulier". En conclusion, Philibert Secretan s'attache à montrer comment la vertu d'obéissance - à la vérité vue par l'intelligence jusqu'à la volonté de Dieu, de l'université au Carmel - unifie les strates qui constituent la personnalité d'Edith Stein. Un livre de vie. Un testament aussi, de celui qui sur le conseil de Paul Ricoeur a introduit la pensée d'Edith Stein en France. (shrink)

La question de l’analogie – fondamentale pour toute la néoscolastique, de Gilson à Maritain – trouva sa consécration en 1932 dans le fameux Analogia entis d’Erich Przywara. À la suite de l’influence de Przywara, l’analogie a eu un rôle décisif aussi dans la pensée d’Edith Stein. Mais en décrivant la dialectique phénoménologique entre être fini et être éternel Stein confère à l’analogie de l’être une tournure que l’on peut qualifier de « personnelle ». Il s’agit du rapport entre (...) deux « je suis » : le « je suis » humain et créatural et le « je suis » divin. L’analogia entis originelle est donc pour Stein le rapport entre deux personnes. (shrink)

L'itinéraire singulier d'une femme que l'on pourrait, par bien des aspects, considérer comme appartenant à un passé déjà lointain, suscite pourtant chez nombre de nos contemporains un intérêt de plus en plus grand. Edith Stein - connue également sous le nom, qu'elle prit au Carmel, de Thérèse-Bénédicte de la Croix - reste aux yeux de beaucoup un témoin particulièrement saisissant des drames fondamentaux qui ont jalonné le XXe siècle européen et dont nous sommes, pour le meilleur comme peut-être pour (...) le pire, les héritiers. C'est à ce titre que sa vie et son message peuvent constituer pour notre avenir une lumière digne d'être interrogée. S'il est vrai que l'Europe doit d'abord et avant tout être un espace où vivent et se rencontrent des êtres humains capables de promouvoir une culture empreinte de dignité et de responsabilité, il était alors tout naturel de prendre comme fil conducteur de ce colloque le thème essentiel de la réflexion steinienne : la question de la personne humaine. Quatre approches complémentaires ont été choisies pour déployer quelques-unes des composantes de cette interrogation : L'enracinement philosophique d'Edith Stein dans le milieu phénoménologique de Göttingen, sa situation dans l'histoire de son temps, son activité d'éducatrice au service de la formation intégrale de la personne humaine, l'accomplissement de son engagement intellectuel dans la réflexion théologique et l'expérience du mystère de la Croix. (shrink)

L'éducation est dans ce livre envisagée comme un geste anthropologique intégral par lequel chaque personne s'achemine vers la plénitude de son être, dans le respect de sa destination naturelle et surnaturelle. À la lumière de cette mystique éducative qui nous fait entrer au coeur de la réalité humaine, l'existence se trouve intensifiée, parce que vécue avec un maximum de profondeur. Encore trop méconnu, l'apport d'Edith Stein en matière d'éducation méritait d'être enfin présenté sous une forme synthétique et accessible. La (...) question éducative occupe une place centrale dans la pensée d'Edith Stein, sans toutefois faire l'objet d'une mise en forme systématique. Cela justifie amplement le projet d'une reconstitution de son architecture d'ensemble. (shrink)

À l'école d'Édith Stein -- À la recherche du geste intérieur -- Révéler la presence -- Anthropologie phénoménologique et théorie de l'éducation dans l'oeuvre d'Édith Stein (Résumé).

Ce volume collectif réunit les communications présentées à l’atelier de Lauterbad, qui s’est tenu les 23-26 février 2006. Il fait état des derniers avancements dans le domaine des corpus électroniques du français médiéval, tout en renseignant sur les modes de leur exploitation. Les quatre premières communications se penchent sur le Nouveau Corpus d’Amsterdam (désormais NCA). Les paramètres fondamentaux du NCA sont exposés par Pierre Kunstmann et Achim Stein dans leur article liminaire : il s’..

Ce volume collectif réunit les communications présentées à l’atelier de Lauterbad, qui s’est tenu les 23-26 février 2006. Il fait état des derniers avancements dans le domaine des corpus électroniques du français médiéval, tout en renseignant sur les modes de leur exploitation. Les quatre premières communications se penchent sur le Nouveau Corpus d’Amsterdam (désormais NCA). Les paramètres fondamentaux du NCA sont exposés par Pierre Kunstmann et Achim Stein dans leur article liminaire : il s’...

Two of the most well-known belief contraction operators are partial meet contractions (PMCs) and kernel contractions (KCs). In this paper we propose two new classes of contraction operators, namely the class of generalized partial meet contractions (GPMC) and the class of generalized kernel contractions (GKC), which strictly contain the classes of PMCs and of KCs, respectively. We identify some extra conditions that can be added to the definitions of GPMCs and of GKCs, which give rise to some interesting subclasses of (...) those classes of functions, namely the classes of extensional and of uniform GPMCs/GKCs. In the context of contractions on belief sets the classes of partial meet contractions, uniform GPMCs and extensional GPMCs are all identical. Nevertheless, when considered as operations on belief bases, the class of uniform GPMCs coincides with the class of partial meet contractions, but the extensional GPMCs constitute a new kind of belief base contraction functions whose characterizing postulate of irrelevance of syntax is extensionality—the same postulate of irrelevance of syntax which occurs in the classical axiomatic characterization of partial meet contractions for belief sets—rather than the postulate of uniformity—which is the irrelevance of syntax postulate used in the axiomatic characterization for partial meet contractions on belief bases. Analogous results are obtained regarding the classes of extensional and of uniform GKCs. We present the interrelations in the sense of inclusion among all the new classes of operators presented in this paper and several well known classes of PMCs and of KCs. (shrink)

Qu'est-ce qui oriente la philosophie? Depuis Platon, le philosophe est celui qui tourne son regard vers le Bien et qui adopte une manière de vivre en accord avec sa pensée. Qu'est devenue cette manière de vivre comme exigence philosophique, pour un philosophe qui se laisse inspirer par la révélation chrétienne? Faut-il la nommer "sainteté"? Cet ouvrage présente six philosophes du XXe siècle qui ont cherché à accorder leur pensée et leur manière de vivre : Maurice Blondel, Erich Przywara, Simone Weil, (...) Aimé Forest, Michel Henry, Edith Stein. Des philosophes à l'écoute d'une inspiration qui oriente leur existence. La philosophie comme un acte de résistance spirituelle. Il y a là beaucoup à apprendre. (shrink)

Little is known about the consequences of moral distress. The purpose of this study was to identify clinical situations that caused nurses to experience moral distress, to understand the consequences of those situations, and to determine whether nurses would change their practice based on their experiences. The investigation used a descriptive approach. Open-ended surveys were distributed to a convenience sample of 204 critical care nurses employed at a university medical center. The analysis of participants’ responses used an inductive approach and (...) a thematic analysis. Each line of the data was reviewed and coded, and the codes were collapsed into themes. Methodological rigor was established. Forty-nine nurses responded to the survey. The majority of nurses had experienced moral distress, and the majority of situations that caused nurses to experience moral distress were related to end of life. The nurses described negative consequences for themselves, patients, and families. (shrink)

Purpose. The research is devoted to the analysis of the urgent problem of the information society: the overload of a person with information and, as a result, the impossibility of adequate formation and development of the personality; as well as the problem of "digitization" of human existence and the formation of a new reality of dataism. Theoretical basis. A lot of modern scientific works are devoted to the analysis of the information society, its problems and features. The information society is (...) a logical continuation of the scientific and technological revolution, which led to the rapid growth of scientific knowledge and the technology development. In the 20th century, technologies have touched the sphere of knowledge and information, as a result of which the formation and development of the information society, or "knowledge society", takes place. Information becomes the main resource in it, and, one way or another, a person’s life is inextricably connected with the information space. With the information society formation, the problem of information search and processing becomes one of the most urgent. It turns out that despite the abundance and availability of information, it is very difficult to determine its relevance. A lot of effort is spent on developing information retrieval algorithms. Another problem is related to the person’s inability to process large amounts of data. This situation begins to influence not only the education process and professional activity, but also the formation of a person’s personality. A person is "lost" in the information space and gradually loses his/her "I". Algorithms for data analysis come to the rescue, but gradually, instead of giving a person material for thought, they begin to make decisions on their own, and therefore, live life instead of a person. With the advent of Big Data processing algorithms, a new ideological paradigm appears – dataism, which predicts the merger of a person with the general data flow. Originality. The authors make assumptions that the dataistic future is "natural". A lot of works, including in the framework of philosophy, are focused on the problem of "dissolving" a person in the information space and finding ways to overcome it. But, in our opinion, this process is a completely logical continuation of human evolution. Conclusions. Existence of a person as a data flow is not a problem and a threat, but a new dimension of his/her being, and, therefore, requires a careful study and formulation of the main principles of this form of existence. (shrink)

The classical argument for the existence of other minds begins by ascribing states of consciousness to oneself, and argues to the existence of other conscious beings on the basis of an analogy in bodily constitution and behavior. P. F. Strawson attacks the foundation of this argument. “One can ascribe states of consciousness to oneself only if one can ascribe them to others. One can ascribe them to others only if one can identify other subjects of experience.” My thesis is that (...) this objection depends on running together the two distinct necessary conditions for ascribing states of consciousness. There is the conceptual condition (a general concept of consciousness); and there is the referential condition (the capacity to identify suitable subjects).A version of the argument from analogy is also developed which does not presuppose an original consciousness that my experiences are mine. The general concept of experience is by itself enough for the original specification of all experiences associated with body M, because other experiences which also conform to the concept are not introduced until the argument from analogy is complete. (shrink)

The classical argument for the existence of other minds begins by ascribing states of consciousness to oneself, and argues to the existence of other conscious beings on the basis of an analogy in bodily constitution and behavior. P. F. Strawson attacks the foundation of this argument. “One can ascribe states of consciousness to oneself only if one can ascribe them to others. One can ascribe them to others only if one can identify other subjects of experience.” My thesis is that (...) this objection depends on running together the two distinct necessary conditions for ascribing states of consciousness. There is the conceptual condition (a general concept of consciousness); and there is the referential condition (the capacity to identify suitable subjects).A version of the argument from analogy is also developed which does not presuppose an original consciousness that my experiences are mine. The general concept of experience is by itself enough for the original specification of all experiences associated with body M, because other experiences which also conform to the concept are not introduced until the argument from analogy is complete. (shrink)

Many analogies exist between the process of evolution by natural selection and of learning by reinforcement and punishment. A full extension of the evolutionary analogy to learning to include analogues of the fitness, genotype, development, environmental influences, and phenotype concepts makes possible a single theory of the learning process able to encompass all of the elementary procedures known to yield learning.

The interaction of the organism with the environment requires not only reactive, but also active behavior which helps subject to meet the challenge of the uncertainty of the environment. A positive feedback between active behavior and immune system makes the selection process effective.

Hull et al.'s analysis of operant behavior in terms of interaction and replication does not seem consistent with a genuine selection model. The putative replicators do not replicate, and the overall process is more reminiscent of directed mutation than of natural selection. General analogies between natural selection and operant reinforcement are too superficial to be of much scientific use.

In their account of learning and behavior, the authors define an interactor as emitted behavior that operates on the environment, which excludes Pavlovian learning. A unified neural-network account of the operant-Pavlovian dichotomy favors interpreting neurons as interactors and synaptic efficacies as replicators. The latter interpretation implies that single-synapse change is inherently Lamarckian.

Activity anorexia illustrates selection of behavior at the biological, behavioral, and neural levels. Based on evolutionary history, food depletion increases the reinforcement value of physical activity that, in turn, decreases the reinforcement effectiveness of eating – resulting in activity anorexia. Neural opiates participate in the selection of physical activity during periods of food depletion.

Seeking parallels among disciplines can have both risks and benefits. Finding parallels may be a vacuous exercise in categorization, generating no new insights. And pointing to analogous functions may cause us to treat them as homologous. Hull et al. have provided a basis for the generation of insights in different selectionist areas, without confusing analogy with homology.

Since Plato’s Republic, philosophers have outlined their expectations for political leaders and have offered judgments on the actions and decisions made by political leaders in their given context. It turns out that the American philosopher, William James, participates in this philosophical tradition. Although it has been assumed by professional philosophers—and even scholars of William James’s work—that James has no political philosophy, we argue that James’s political philosophy becomes both practical and useful for making judgments about and against political leaders.